空间医学治疗从细胞入手

那么空间医学，就是这个空间，这个细胞辐射，细胞运动，细胞撞击，改变了细胞的运动，改变了细胞内部的物质，改变了细胞外部的物质。所以，我们在调整细胞的过程中，一定要应用空间。而且癌症，我们讲的，是卫气之聚，是空间的能量的积聚，我们治疗癌症，一定要把空间的能量，给它运行，能量力度给它降下来，能量的浓度给它降下来，这就是治疗癌症的方法。当然，我们降的方法，就是找出口。

下面我讲，出口在什么地方。这很关键，我们得找到出口啊。人体膈膜以上的出口，都在尾闾。命门到尾闾这一个空间处，是膈膜以上的出口。那么膈膜以上的出口，食道癌，各种肺癌，都从这解决，都从尾闾到命门这一块解决。所以，传统医学讲透了，讲什么呢？舌根厚腻，肾不纳气，才引起来的肾气不归元，引起来的水发微痰，引起来的肺癌，引起来的食道癌。但是，就没有说清楚，为什么舌根发腻。因为，舌根发腻，是命门到尾闾空间的浓度很高。浓度很高了，影响了能量运动了。所以，上部的能量下行不了了，上部肺部的能量没有发泄的地方了，所以，胸部形成病变。就这么简单。所以，我们要遇到膈膜以上的病变，发现舌根厚腻，我们要想办法，把命门到尾闾这一个空间给它打通。那么打通的方法是什么？人体的气，究竟是什么？告诉大家，人体的气，就是从细胞里头辐射出来的东西，细胞辐射出来的东西都是水，哪有气啊？所以，从细胞辐射出来的东西都是水，那么气，就是水汽。空间里头就是水汽，它并非是我们呼吸的与大自然的气，它不一样，它是水汽。所以，命门到尾闾这一个空间浓度高了，是什么问题呀？是水汽、雾气引起来的。我们怎么样地把这个水汽、雾气给它解决了？中医有办法，有什么（办法）呢？利湿，这都是湿嘛，水呀，水湿，清理了。薏米，山药。但是，我们在研究过程中，我们把这一部分水给它放到什么地方呢？从哪利呢？这又是方法。所以，我们利的方法，就是把这样的水，给它重新吸收到小肠部，吸收到小肠部，从小肠部再分泌出去，这就叫利湿的方法。那么，什么药能够使这个水进去呢？这就是胞外的水汽还要进到胞内，胞外的水汽还得进到胞内，进入胞内什么？大胞，肠胃系统，大胞。那么什么药可以进去呢？内科书上告诉我们，这种药可以进去，什么药呢？白头翁汤。白头翁汤为什么治泻痢？内科啊，白头翁汤它治泻痢啊，为什么白头翁能治泻痢，就是白头翁能使下部空间的水归向肠胃，水归到肠内了，它就能消炎，它就能解毒。所以，应用白头翁就等于肠部输液。肠部一输液，水液进去了，肠部的炎症不是就消失了吗？所以，白头翁治肠炎。它的理论都是一环扣一环的。所以，应用白头翁可以治疗舌根厚腻、黄腻，但是必须有一点，什么呢？水漉漉的水汽。如果舌根厚腻，是燥苔，它绝不属于白头翁汤。那属于二妙散，苍术、黄柏，二妙散。我们在清除，命门到尾闾这一个空间的水汽，无非是吸收，肠部的重新吸收。那么肠部的重新吸收，那么肺部的能量才能够向下运行，那么肾才纳气，胸膈以上才能清亮，它才是治疗食道癌，治疗肺癌关键的关键。

所以，我们见了肺癌，不要光去清肺解毒。那么清肺解毒，它的能量往什么地方走呢？是向后走。所以，我们在治疗疾病的过程中，我们要认识到人体的能量，究竟是向上还是向下。我们很多的中医，都讲，行气血。那气血怎么行呢？气血怎么走呢？气血从哪过呢？这与修炼又是一致的。修炼，逆者为仙，顺者为人。所以，我们每个人的能量运行，是由前、下、向上，由上、背、向下，这样的周转，这是能量的运动。如果我们不懂得这样的周转，我们光知道了气往下走顺，我们就敢，肺癌用前胡向下走，前头向下压，压气。我们不知道肺气是从后头走。所以，在治疗上这也是一大忌。所以，治疗疾病，必须懂得气的运行路线。那么，懂得气的运行路线，我又提出了一个观点，什么观点呢？先下后上。那么，传统医学讲清升浊降，是中医的治疗方法。我不清升浊降，我讲清降清升，是治疗疾病的方法，给它改了。那么，清降清升，清怎么降呢？是从背部向下降，是背部先空，背部空了，会阴部的能量再往上走，才开始，这儿往上走，叫升清降浊。但是，必须有一点，先降后升。只有先降后升，背部空了，肺部的压力才能往上走。肺部的压力向上走，上焦才空，中焦、下焦才空。

认识到现在，我们就认识到了伤寒论的重要性。伤寒论，各种病变先从太阳经入手。那太阳经啊，太重要了。太阳经解除了，没有病气了，能量疏通了，三焦就疏通了。所以，在这一点上，太阳经是至关重要。由于太阳经至关重要，我们在太阳经上下功夫，太阳经它是一个经，加上两个经，两个足太阳膀胱经，它的能量仍然不能撤得那么快啊。但是，背部它是一个大的空间。所以，我提出来了一个新词，什么新词？外焦。我把太阳经给它撤了。你那太阳经啊，我还说，张仲景，张仲景，你是个名医，你太胆小了，你怎么不把太阳经变成个外焦区呢？变成个外焦，外焦都空了，人体的三焦能量才能上升得痛快了，才是治病的最快捷方式的方法。所以，我把太阳经给它改成了外焦。因为，我发现背部它是一个大空间。上焦是个空间，中焦是个空间，下焦是个空间。人体的四大空间，属于外焦。而且，外焦的空间疏通了，它不光管上下的任督二脉的疏通，它还管横向的疏通。所以，人体的经和络的疏通，都与外焦有关系。我们在修炼的过程中，我们练周天功，与外焦有关系；我们练法轮常转，与外焦也有关系。所以，功法没有门派。我们把功法局限一个门派，那就大错特错了。我们人体各部分都要叫它疏通，疏通了，空，才能疏通。

我们在讲治疗癌症的方法，讲至实至虚。这一个至实至虚，说至虚，我们把实的地方的前方，给它改成至虚，那么，只有至虚了，才能去调节至实，这和传统医学不一样。传统医学讲阴阳平衡，那么，我讲至实至虚，我就不叫你平衡，而且，两者拉的距离越大，中间运行的速度越快，撞击力越大，冲击力越快，治疗效果越好。所以我应用了一个速度，提出来了一个新的观点，至实至虚。所以，提出老了一个新的观点，四焦，上焦、中焦、下焦、外焦。而且，这个外焦，主管上中下三焦。它是纵向主管，它是横向主管。所以，我们在治疗疾病过程中，外部区域一定要先打通。只有打通外部区域，我们三焦，上中下三焦，能量运动才能够接触。

我们在治疗疾病的时候，我们通过两年的试验，到现在三年的试验，小方治病。我们掌握了一个，人的大脾胃论，啊大脾胃论，这个大脾胃论，各种病变必须着手于大脾胃论。比方说，脊柱病变，腰椎病变，外科病变，牛皮癣，白癜风，像这一系列的病变，也要照着大脾胃论去解决，不光是癌症。所以，喘、咳等等，妇科、不孕等等，都是要从大脾胃论上去研究，去探讨。癌症，当然也要从大脾胃论上去探讨。这个大脾胃论，是什么地方呢？所谓的大脾胃论，它包含了肠胃，还有以外的脏腑。大脾胃论，它的起点，尾闾。尾闾啊，尾闾到命门得空。只有空，肺部、食道、上焦的能量才有出路，只有出路，金才能生肾水，如果这一段不空，金不能生肾水，造成的肾亏，造成的尿毒症，造成的肾炎，所以，这一段得空。那么，背部大椎周围要空。只有背部大椎空，我们头部的能量，才有出口。头部的能量有出口，头部才能解决问题；头部能量的更新，是治疗头部一切疾病的方法。啊，什么痴呆症，什么癫痫症，头部各种病变，什么老年的脑萎缩，什么脑瘤，什么脑迷糊，不管头部产生什么地方的疾病，它都要能量更新，都要叫它空。只有空了，能量才更新了，能量更新了，它的功能才能恢复正常。