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空间医学对阴阳的认识

来源:空间医学   发布时间:2020/10/2   阅读:123

《内经》中讲“阴阳者,天地之道,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”世界是物质性的整体,宇宙间的一切事物,内部都存在着阴阳的对立统一,事物的发生、发展、变化都是阴阳二气相互作用的结果。阴阳学说的诞生要比自然辨证法更早,内涵也更丰富。

 

 

治疗、养生、修炼,必须掌握人体内规律性的变化,阴阳就是人体内规律性的变化之一,这就是古人所讲的把握阴阳。在《黄帝内经》中,上古真人,能“提契天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生”。可见把握阴阳的重要性。

“阴”、“阳”到底指的是什么?至今没有确切的说法。所以“阴”、“阳” 更多地被理解为中医的纲领性概念。关于阴阳学说的本质研究,国内外学者从数学、神经内分泌、应激、免疫功能、稳态平衡等方面,通过理论分析、实验研究、临床观察以及教学等,进行了有益的探索,但都没有研究出阴阳确切的本质。

空间医学把阴阳落实在物质与功能的基础上。物质为阴,能量为阳。阳性物质,也就是能量,与阴性物质,也就是实体物质,可以相互转化、混化、异化。物质在体为阴,在动为阳;能量在体为阴,在动为阳。阴为阳之根,阳为阴所用。物质为“阴”,物质的辐射变化是功能的基础,功能为“阳”;功能的作用对于物质又有推动的作用,故阳为阴所用。阴阳转化是万物的常态。人体中的阴阳转化乃细胞内外转化也。空间能量在人体生命运动中有决定性作用。它的变化,会引起各实体物质,如细胞、组织、器官和系统的变化,这是人体微观层次上的变化。

人体的健康状况,不是由阴阳的平衡和停顿决定的,而是取决于阴阳的消长变化。只有在阴阳消长的变化过程中,才能促进人体机能的变化,才能增强五脏六腑的功能。阴阳不是绝对的,而是相互转化的。人体五脏六腑的气机在相互转化,因此,阴阳也是相互转化的,没有绝对的阴,也没有绝对的阳。阴阳的两个点不是绝对平衡的,而是处于均衡状态,所谓平衡只是一刹那,在一个短暂的时间内的平衡。在阴阳的转化过程中,阴和阳也不是绝对地转化,而是个逐渐互变的过程。在互变时,不是阴少,就是阳少,阴阳在不停地流通,不停顿地进行交接。人体内部不同的物质不停顿地进行交合,并在不停顿地交合中,不停顿地产生新的物质,旧的物质也就不停顿地被淘汰。这就是所说的新陈代谢,这就是人体内部生生化化、化化生生的过程。用辨证法的观点来看,阴阳就是辨证的两个方面。唯物辨证法讲,任何事物都是一分为二的。比如说有黑就有白,有男就有女,有东就有西,有上必有下,有左必有右,有对必有错,有前必有后等等。所谓的辨证就有双重性,没有双重性就构不成辨证。但问题并不是这么简单,辨证之中仍然含有辨证,阴阳学说并没有停止在一分为二这个层面,阴阳学讲,阴中有阳,阳中有阴,阴阳是无限可分的,阴阳鱼的构成正是阴中有阳,阳中有阴,阴阳互相包容,同时并存。

在人生老病死的过程中,阴阳转化实质是体内物质与物质所释放的能量之间的相互转化的过程。阴虚与阳虚的理论更清楚,阴是物质的实体,虚是不足。阴虚不足,是细胞内的物质不足。在治疗上应以胞外能量物质转向胞内,使胞内物质充足。传统医学认为,“精不足者,补之以味”,即加大人体空间能量压力,促进胞外能量转化为胞内物质。阳虚,为胞外能量不足,故,阳虚则寒。阳虚者,促使胞内物质转向胞外,使胞外能量充足。这样,我们用物质能量的观点对“阴”、“阳”的概念进行了解释,使之从抽象概括变得形象具体。所以说,强调中医是唯象学,是不公允的,中医是唯物的,是科学的,而且是非常现代化的科学。


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